汴梁城。
    赵佶在翻阅著来自杭州的奏状，还有一份特殊渠道送上来的密奏。
    这些奏状其实已经送上来有些日子了，他也早就看过。
    不过先生对於外边世界的描述，却总是让他觉得新鲜有趣。
    这源於吴曄这个穿越者的视角，总是和这个时代的不同。
    所以吴曄送上来的信，在赵佶眼里充满新鲜和有趣。
    但也有例外，在谈及正经事的时候，吴曄的文笔，也將民间的疾苦说出来，其中提到六天故气和摩尼教的事，也引起赵佶的警觉。
    吴曄也提到了，花石纲的事情，对於民间百姓的迫害。
    这让赵佶这个皇帝读来，心情颇为复杂。
    在吴曄不在京城的日子里，蔡京和一系以前已经逐渐疏远的臣子，突然频繁地与他互动起来。大家仿佛都在趁著吴曄不在的日子，去抢夺曾经失去的，赵佶的信任。
    赵佶並不是一个意志坚定的人，他跟蔡京他们也谈不上有什么太大的矛盾，所以蔡京在重提丰亨豫大的时候，他也颇为意动。
    毕竟在他的世界观里，他崇道，就想要建造更多的宏伟的道观，去满足自己的虚荣。
    可是，吴曄关於丙午年的预言，是压在他心口的一颗大石。
    就在这块大石头马上要被撬开的时候，赵佶想起黄河，想起杭州………
    关於摩尼教的预言和成因，却让皇帝心头十分难受。
    而关於神霄道在杭州的待遇，也让赵佶气笑了。
    他一个皇帝，都不觉得人间道是下贱之事，可那些沽名钓誉的士绅，却瞧不起他赵佶的道？他可是玉清真王，神霄道的法主！
    赵佶为此，还专门写了一篇御笔，嘲讽杭州士绅那种自命清高的风气。
    这也是吴曄將这份密奏发给赵佶的原因，有赵佶的御笔，江南那些士大夫和乡绅，大抵要消停一阵。毕竟，自詡清高又有谁能比皇帝清高。
    被皇帝贴脸嘲讽，还真能起到移风易俗的作用。
    但此时赵佶並没有沉浸在他御笔打脸江南士绅的喜悦中，而是读著源於摩尼教的思考。
    土地兼併！
    百姓无路可去，正统无法教化的百姓，却被摩尼教夺取信仰。
    吴曄这份说辞，如果以前放在赵佶的案桌前，他大概不会有多少感触。
    可是此时，他却不得不思考这个问题。
    因为他不仅仅是皇帝，也是道君皇帝。
    从一个道教君王的角度而言，伐坛破庙，也是赵佶想像中的浪漫。
    祖天师入蜀，伐坛破庙，也算是道教中少有的带有使命感的设定，加上林灵素不遗余力给宋徽宗灌输，他对於这件事十分上心。
    不过林灵素更多强调六天故气和三天正气的对立，本质上是创造一种学说，推动道教正统的地位。而他，也可以从这种对立中多得足够多的政治资源。
    但林灵素能想到的却远不如吴曄想得深。
    他阐述了摩尼教的隱患和伤害，却也阐述了百姓为何会信摩尼教。
    在吴曄的笔下，他清楚地描绘著一个百姓在花石纲和土地兼併下艰难的生活，然后被逼著进入摩尼教，並且迅速获得归属的故事。
    吴曄的故事很有代入感，当赵佶代入其中之后，他愤怒。
    他也感受到，自己被邪教吸引，明知道它是邪教，却也甘之如飴。
    正统无路，所以怪不得百姓要走邪路！
    这就是吴曄想要告诉赵佶的地方，赵佶每次读著，他心里都有一股怒气堵得慌。
    这种怒气，是对於地方官员和士绅土地兼併，欺压百姓的愤怒。
    也是对自己过去所作所为的恼羞成怒。
    如果以前，他在无能狂怒之下，可能会首先解决提出这个问题的人。
    可是这个问题，联繫到吴曄的预言和皇朝三百年理论。
    吴曄给他指出来的是一个，可能会亡国灭种的可能，这让他在蔡京等人每次提到丰亨豫大时，赵佶意动的时候，总会有一些东西，拉著赵佶让他不要重走过去的老路。
    “先生此时，不知到哪了？”
    “也许不到福州，但也差不多了！”
    赵佶在思念吴曄的时候，吴曄的另外一封密奏，也隨之而至。
    依然是一份公文性质的奏状，还有后边的他厚厚的，记录著路上见闻的书信。
    赵佶打开奏状登时怒火上涌。
    吴曄那数百字的奏状，却给他展开了一个非常恐怖的故事。
    赵佶颤抖的手，將上边的內容读完，赶紧去找吴曄的书信。
    书信上，有著吴曄一路从杭州去往睦州的见闻，一切的美好在进入青溪县的时候，戛然而止。路边的祭坛，奏状里没有写得太详细，可是吴曄在自己的书信里，却仔细描述了当时的情况，还有自己的分析。
    一种完全不同於这个时代的描述，以大白话的方式，呈现在赵佶面前。
    吴曄的文笔不错，所以赵佶仿佛看到了眼前，一个由鲜血和泥，还有破碎的尸体组成的祭坛。光天化日，官道旁边！
    这八个字，刺痛了皇帝敏感的神经。
    皇帝无法想像，汴梁城外的世界，居然还有如此残忍的习俗，公然践踏大宋的律法。
    这官府不管吗？
    还是他们也同流合污了？
    吴曄的讲述，也给了赵佶一个参考答案。
    程县令那段悲情的控诉，却让皇帝彻底给沉默了。
    他身为皇帝，却从未想过地方上的官员，原来面临著如此窘迫的困境？
    “岂有此理！”
    赵佶狠狠拍了一下桌子，惹得伺候在一边的太监都抬起头来。
    梁师成站在不远处，眼神中闪过明灭不定的光芒，他却不敢跟以前一样凑过去查看。
    自从吴曄上次出手之后，他虽然得免死罪，却也一直没有恢復到以往的权势。
    赵佶在暴怒之后，却又忍著怒火，將青溪县的內容看完。
    直到结合吴曄所言的奏状，想要临时兵权的时候。
    赵佶心头的热血，才真正沸腾起来。
    昔日祖天师入川，伐巫坛，灭邪师，立盟约，为道教奠定基础。
    今日先生明显也被那杀人的事件，激起来心头的血性。
    伐坛破庙，以警示眾人。
    以道士为天兵，却伐巫坛，破巫法！
    对於一个道教徒而言，那是一种带著使命感的战爭。
    他想都不想，直接起笔，御笔亲书，写了一个准字！
    可是当真正可是当真正要落笔时，他又顿住了。
    一股冰凉的、属於帝王的理智，瞬间浇熄了那股因宗教热忱而沸腾的热血。
    “伐坛破庙……以道正俗……”
    赵佶放下笔，喃喃自语，手指无意识地敲击著御案光滑的紫檀木面。
    吴曄的提议，从道君皇帝的角度，充满了神圣的使命感，让他心潮澎湃。他甚至能想像出自己支持下的“神霄道兵”涤盪淫祠、匡正风俗的壮阔画面，那將是载入道史的功业，不逊於祖天师。
    但，他是大宋的皇帝。不仅仅是道君皇帝。
    “暂假临机之权”、“许臣训导道眾”、“事毕即还兵权”……吴曄在奏疏中措辞谨慎，反覆申明这只是临时、局部的权宜之计，且有明確的范围和目標。
    可赵佶深知，事情一旦开了头，后续的发展，未必能完全控制。
    兵权，即便是训练有素的道士组成的、名义上只为“伐淫祠”的武力，那也是兵权。大宋自立国以来，对兵权的忌惮和防范，早已刻入骨髓。
    太祖“杯酒释兵权”的故事，歷代帝王耳提面命。
    允许一位备受宠信、本身就有“通真达灵”之能的国师，在远离京城、天高皇帝远的东南之地，组建一支听命於他个人的武装力量，哪怕只是不到一百个道士，这……真的妥当吗？
    赵佶放下笔，左右踱步。
    吴曄掌兵的本事，赵佶毫不怀疑。
    他其实也明白，宗泽跟何蓟那场胜利，其实背后站著的就是吴曄。
    天蓬兵法，如今成为大宋练兵的基本操作。
    禁军这些日子精气神的提升，赵佶也看在眼里。
    先生对於大宋，那真是无私奉献，日月可鑑。
    那么他这次主张伐坛破庙，想必也有自己的想法！
    “先生可曾害过朕？”
    “先生可曾利用他的权柄，中饱私囊？”
    “先生可曾利用朕对他的信任，任用奸佞？”
    赵佶捫心自问，他想起吴曄的过往，先生对他，那是真的全心全意。
    蔡京，王蹦，梁师成，高俅，这些人跟了他多年，也是他平日里很喜欢的臣子。
    但哪怕在宋徽宗最信任他们的时候，他也明白大家彼此的关係，就是相互利用的。
    那些人在他身上有所图，可是吴曄图啥呢？
    没错，吴曄確实因为他获得了无上的地位，可他平时那种表现，也没有將他手中的权势变现。就连他推荐的两个人，赵佶也心知肚明。
    无论是宗泽还是李纲，都不是会因为吴曄举荐他们而跟他结党的人。
    所以这样的人，赵佶他有什么不可信任的？
    想通此节，赵佶心中那点顾忌，也消失无踪了。
    他选择相信吴曄，赵佶拿起笔，亲自给吴曄写了一封特许的御笔！
    “梁师成！”
    赵佶將这份御笔，交给梁师成处理。
    梁师成拿过来一看，浑身剧震。