小圣贤庄，廊间。
    听到顏路的问话，眾学子面面相覷。
    少年之人，喜动不喜静。
    他们毕竟都是刚进小圣贤庄不久，確实一开始被各种繁琐礼节搞得十分拘束，哪有在家里舒服自在？
    可在先生面前，怎么能说儒家礼节的不是？
    有学子本想说“不繁琐”，可顏路那双温润的眼睛正看著他们，目光里有一种让人安心的平和。
    正是这种平和，让他们觉得说谎都是一种褻瀆。
    於是只能沉默。
    顏路看著他们的表情，轻轻笑了。
    “从你们的表情里，我已经知道答案了。”
    他没有生气，只是缓缓道。
    “实际上，这些礼节並不是用来要求別人的，而是用来要求儒家自己的。”
    一个学子忍不住道：“要求自己？”
    “不错。”顏路点了点头，“只要自己恪守礼节，別人守不守礼，其实並没有关係，因为那是別人的事情。而我们儒家的追求，就是自己恪守礼节，然后通过自己来影响別人。”
    有学子眼睛一亮。
    “先生，就好像我每天给一个陌生人行礼，有一天，他回礼了——那就是被我影响到了，他也成为了一个守礼节的人？”
    “正是。”顏路讚许的点头，“你如果觉得这是束缚，那它就是束缚。你如果觉得这是修行，那它就是修行。一切，都在你心里。”
    眾学子沉默片刻，纷纷点头。
    有人低声道。
    “原来如此啊…”
    又有人道：“我以前只觉得规矩多，现在想想，其实都是自己的事。”
    顏路含笑不语，任由他们消化著这些话。
    …………
    廊间一角，三道身影静静佇立。
    公孙玲瓏听得入神，眼睛越来越亮。
    她转头看向白凤和墨鸦，小声道：“这位顏二先生，有点意思。”
    墨鸦懒洋洋道：“怎么个有意思法？”
    公孙玲瓏道：“他讲的这个『求其在我』，和老师的全真之道，有些相通之处。都是让人向內求，而不是向外求。”
    她顿了顿，又看向顏路，眼中满是欣赏之色。
    “而且，人长得也好看。”
    墨鸦：“……”
    白凤：“……”
    两人对视一眼，默契地没有说话。
    这时，顏路似乎终於注意到了廊间的三人。他抬起头，目光望了过来，微微一笑，点了点头，算是致意。
    公孙玲瓏连忙还了一礼，脸上带著甜甜的笑。
    …………
    顏路收回目光，继续讲学。
    “刚才讲的是『不患人之不己知』。下一句是『患不知人也』，意思是不了解別人，就不能辨別是非正邪。”
    他看向眾学子。
    “因为对与错，是与非，正与邪，从来不是固定的，而是在人与人之间的立场转变中不断变化的。”
    “所以，是非对错正邪，只存在於人与人的关係之间。”
    一个学子举手问道：“先生，能举个例子吗？”
    顏路点了点头：“当年，燕昭王为报齐宣王伐燕之仇，任命乐毅为上將军，联合秦、赵、魏、韩五国伐齐。乐毅率燕军长驱直入，六个月攻下齐国七十余城，直破齐都临淄。”
    “乐毅在燕国史书上是『復兴功臣』，在齐国史书上却是『侵略之辈』。同一个人，他的怀柔政策，在燕国是『政治远见』，在齐国是『狼子野心』。是非对错，全看站在谁的立场。”
    学子们低声念叨著“立场”二字，若有所思。
    又一个学子问道：“先生，如果没有立场，会怎么样呢？”
    顏路笑了笑：“没有立场么…”
    他略作沉吟，缓缓道。
    “有这么个故事。有一年，郑国发大水，有个富人被淹死了。有人打捞到了尸体，富人家属想赎回，但捞尸者索价极高。富人家属无奈，去请教邓析。邓析说：『安心等著吧，那尸体別人是不会买的。』於是，富人家属不再急著赎买。”
    “捞尸者著急了，也来找邓析。邓析又说：『安心等著吧，富人家属除了找你买，没別处可买。』”
    有学子脱口而出：“这不是两面三刀么？”
    顏路道：“不可胡说，这是邓析子的【两可论】。两种说法，其实都是对的，因为邓析子作为中立者，是没有立场的。”
    “所以，要辨明是非，先要知道说话之人站在何处。”
    “不知其人，则不明其言。”
    他看了看天色，起身道。
    “好了，今天的课业只讲这一句，下课吧。”
    眾学子纷纷起身行礼。
    “先生辛苦了。”xn
    顏先生的课，总是让人听得明白，又不觉得枯燥。
    待学子们散去，顏路转身，向廊间那三道身影走去。
    他在公孙玲瓏面前站定，微微欠身。
    “玲瓏先生。”
    公孙玲瓏眨了眨眼，脸上绽开笑容。
    “哎呀呀，顏二先生方才可是在提我名家祖师邓析子？玲瓏听得不甚真切，特来请教。”
    顏路神色如常，温声道。
    “玲瓏先生耳力过人。在下只是与学子讲课，提及邓析子的『两可之论』，绝无冒犯名家之意。”
    公孙玲瓏歪著头看他。
    “冒犯？玲瓏倒想被冒犯看看呢！”她上前一步，眼睛亮亮的。
    “只是顏二先生方才那话，玲瓏听著，怎么像是在说名家之学教人『是非不分』？儒家讲究『非礼勿视、非礼勿听』，最恨的就是是非不明吧？”
    白凤和墨鸦站在一旁，默默对视一眼。
    他们忽然觉得，此刻的公孙玲瓏，和平日里那个嘻嘻哈哈的小姑娘，判若两人。
    那语气，那神態，那步步紧逼的气势……
    不愧是名家嫡传。
    顏路却神色不变，依旧温润如初。
    “玲瓏先生误会了。在下讲『两可之论』，正是为了说明，如果要辨明是非，先须知人。邓析子能对双方皆言『安之』，並不是不分是非，乃是深知双方之立场也。”
    公孙玲瓏眼睛一转，道：“顏二先生既爱谈立场，玲瓏便再请教——”
    “儒家讲『君君臣臣，父父子子』。若有一人，父为乱臣，君为正主，这人该当如何？”
    “忠君则不孝，孝父则不忠。这其中的是非，又该如何论断呢？”
    顏路略作沉吟，缓缓开口。
    “玲瓏先生此问，儒家先贤亦有论之。”顏路目光悠远，“昔年，石碏之子石厚，帮助州吁弒君，石碏设计诛之。《左传》赞其大义灭亲。然则，不是人人可效仿石碏，也不是事事都可以灭亲。”
    公孙玲瓏紧逼一步。
    “顏二先生这『是也不是，不是也是』，刚讲了邓析子的『两可之论』，又来敷衍玲瓏。”
    顏路微微一笑，那笑容里没有半分著急。
    “非也。在下只是想说：此子身处两难，其悲也，不在於是非不明，而在乎不得不择其一。”
    “玲瓏先生如果笑其不能两全，何不先设身处地？”
    公孙玲瓏怔了一怔。
    她张了张嘴，一时竟不知如何反驳。
    片刻后，她轻哼一声。
    “刚才听顏二先生讲课，『不患人之不己知，患不知人也』。顏二先生是谦谦君子，自然能够做到。可是除了顏二先生外，我就没见过几个儒者自己能够做到的。”
    她掰著手指数。
    “在咸阳的时候，我见过一个叫淳于越的儒者，成天都在要求別人守礼，要求別人仁义礼智信，自己呢？动不动就上躥下跳，比谁都暴躁。”
    顏路闻言，忽然笑了起来。
    那笑声爽朗，没有半分芥蒂。
    “下次，”他看著公孙玲瓏，“玲瓏先生遇到这种儒者，就可以用这句话去反驳他。”
    “有的人畏威而不怀德，讲道理是不听的。”公孙玲瓏眨了眨眼，“对付这种人，玲瓏觉得，还是用剑比较有效。”
    顏路也不生气，道：“儒家也有先礼后兵的说法。先用道理说服別人，如果实在是说不通，那就用剑来说话。”
    公孙玲瓏眼睛一亮，隨即又问。
    “要是打不过呢？”
    顏路笑了，道：“那就坐下来，再说说道理。也许，人家说的有道理呢。”
    白凤：“……”
    墨鸦：“……”
    两人听著这番对话，表情都有些微妙。
    不愧是名声在外的平局圣手啊，今日见了，真是妙人。
    公孙玲瓏也愣住了。
    她看著顏路那张温润的脸，忽然“噗嗤”一声笑了出来。
    “儒家果然虚偽。”
    顏路一本正经地摇了摇头。
    “不，只是在某些事上，儒家只是善於权衡罢了。”
    公孙玲瓏笑得更欢了。
    “顏二先生拜入儒家可惜了。不如拜入我名家门下。以你这辩才，定能成为名家大名。”
    顏路微微欠身：“百家之学，皆有所长。名家能『困百家之知，穷眾口之辩』，非大智慧者不能为也。”
    直起身，顏路看著公孙玲瓏。
    “儒家不讳言学，只讳言『学而不思』。”
    言语之间，既不贬低名家，又有“若思之不深，便沦为诡辩”的未尽之意。
    公孙玲瓏听出了那层意思，却没有生气。
    两人相视，都笑了。
    …………
    竹庐隱於竹林深处，清幽僻静。
    庐外修竹千竿，风过时沙沙作响，如清泉漱石。
    庐內茶香裊裊，一张矮几，一盘棋局，两人相对而坐。
    太渊执黑，荀况执白。
    棋盘上星罗棋布，已经落了三十余子。
    荀况捻须沉思片刻，落下一子。他抬起头，看向对面那个青衫男子，眼中带著几分探究。
    “太渊先生曾经由言，『无善无噁心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物』。老夫反覆咀嚼，越品越有滋味。”
    太渊拈起一枚黑子，隨手落在棋盘上。
    “不过是拾人牙慧，荀夫子见笑了。”
    “拾人牙慧？”荀况挑了挑眉，“不知是哪位大师所悟？这四句话，將心性、善恶、知行说得通透。老夫研学经典数十载，闻之亦觉耳目一新。”
    太渊抬眸看他。
    “是我以前一位故友，阳明子。只是不在此世。”
    荀况微微一怔，没有追问，只是点了点头，他以为那位阳明子已经去世，心中可惜。
    如此大才，还没有著书立说便已经去世，实在是天不假年。
    太渊落下一子，问道：“荀夫子以为，性恶之『性』，与心体之『心』，可是一物？”
    荀况一愣，沉吟不语。
    太渊继续道：“荀夫子所言性恶，是指人与生俱来的<i class=“icon icon-unie004“></i><i class=“icon icon-unie045“></i>本能，飢欲食，寒欲暖，劳欲休。此性发之於外，如果没有节制，必生爭夺，故曰恶。”
    他拈起一枚棋子，在指尖轻轻转动。
    “然则，能知此欲为恶、能思所以节之者，又是何物？”
    荀况眸光一闪。
    “是心。”
    “然也。”太渊道，“心能知善恶，能择是非，能制<i class=“icon icon-unie004“></i><i class=“icon icon-unie045“></i>。此心之本体，未发之时，无善无恶，既发之后，方有善恶之分。故曰『无善无噁心之体，有善有恶意之动』。”
    他將那枚棋子落在棋盘上，继续道。
    “荀夫子言『化性起偽』，以礼义教化使人由恶趋善。敢问先生，礼义从何而来？”
    荀况道：“圣人制之。”
    太渊追问道：“圣人何以能制？”
    荀况微微一怔，隨即道：“圣人积思虑，习偽故，以生礼义而起法度。”
    太渊含笑追问：“积思虑者，何物所思？习偽故者，何物所习？”
    荀况豁然开朗，抚掌而笑。
    “心！是心所思，是心所习！”
    “正是此心。圣人之心与凡人之心，本体无异。”太渊頷首，“圣人能制礼义，非其心体有加，乃其心用至纯，知善知恶之良知，发而为善去恶之格物，日积月累，遂成礼义法度。”
    他看著荀况，目光平和。
    “荀夫子不是也说过，涂之人可以为禹么。”
    只要人们能加强主观的努力和修养，都可以成为圣人。
    荀况听得出神，手中白子悬在半空，久久未落。
    良久，他长长吐出一口气。
    “先生此论，老夫感佩。”
    他话锋一转，捻须笑道：“先生说得玄妙，可莫要以为能乱老夫棋心。这局棋，老夫可不会让著你。”
    太渊失笑，瞥了一眼棋盘，道：“荀夫子这步棋，怕是走错了。”
    荀况低头一看，顿时僵住。
    棋盘上，黑子已隱隱成势，自己方才只顾著听太渊说话，竟忘了思考棋局。那枚刚刚落下的白子，孤悬一角，与全局格格不入。
    他乾咳一声，捻须道。
    “老夫这是……深思熟虑之手。”
    太渊含笑不语，端起茶盏轻啜一口。
    荀况硬著头皮，在那枚“深思熟虑”的白子旁边又落一子，试图补救，嘴上却不肯认输。
    “太渊先生方才所言，心体无善无恶，那么，善恶又是从何而来？”
    太渊放下茶盏，拈起黑子，应手而落。
    “意动而来。”
    “意从何动？”
    “感物而动。”
    荀况追问：“感物而动，物有善恶乎？”
    太渊摇了摇头：“物无善恶，人心赋之。草木无知，人见之，或喜或悲。金石无情，人观之，或敬或鄙。善恶之名，皆是人心所赋。”
    荀况眉头微蹙：“如此说来，善恶岂非无定准？”
    太渊道：“有定准。人心同然之谓理，眾心所向之谓义。一人以为善，未必善。天下人以为善，乃成善。故曰『知善知恶是良知』——良知者，人心同然之知也。”
    荀况沉默片刻，缓缓点头。
    “先生所言，发人深省。只是……”
    他忽然抬起头，眼中闪过一丝狡黠。
    “若是按先生之说，老夫今日输棋，倒不是因为棋艺不精，而是因为，先生用这番妙论乱了老夫心神？”
    太渊一怔，隨即失笑。
    “哈哈哈，荀夫子这是要给自己找台阶下？”
    荀况捻须笑道：“老夫这是实话实说。”
    太渊摇头失笑，目光落在棋盘上。黑子已成合围之势，白子处处受制，这局棋其实已经没什么悬念了。
    “荀夫子这棋艺啊……”
    荀况抬眼看他：“怎么样？”
    太渊认真道：“精进空间巨大。”
    荀况眼睛一瞪：“先生这是说老夫棋艺不佳？”
    “先生可知，老夫那三个师侄，伏念、顏路、张良，就没有一个能给我压力的。每次对弈，都是老夫贏，实在是了无生趣。”
    太渊揶揄笑道：“或许，是他们让著荀夫子吧。”
    荀况眼睛又瞪了起来：“让著老夫？老夫浸淫棋艺几十年，哪里需要別人相让？”
    太渊笑笑，不置可否。
    荀况却不肯罢休。
    “先生不信？改日让他们来与先生对弈几局，先生就知道他们的水平了。”
    太渊失笑，点了点头：“好啊。”
    窗外，竹影摇曳，沙沙作响。
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