，总有一个故事，在等你翻开。
    太渊站在玄女面前，说完了那句“后会有期”，玄女看著他，询问道。
    “是因为最近这片空间的变化吗？”
    太渊点了点头，语气带著一丝无奈。
    “再不走，可能就走不了了啊。”
    说完，环顾著四周。
    太渊有这种想法，还要从最近空间的变化说起。
    那枚金色印章散发出的规则信息，无声无息地扩散著，引动著空间的变化。
    然后，太渊发现自己不需要再走扶桑神木那条固定的路了。
    无论身在何处——竹院中、溪水边、蜀山的任何一个角落——只要他的精神感知到了別有洞天的存在，轻轻一动念，阳神便可神游而入。
    这种“自由进出”的感觉，意味著这片空间的规则正在鬆动。
    然后，是那些魂灵的变化。
    那些在虚空中浮沉了不知多少年的、无意识无记忆的魂灵，有少许的部分开始化作细碎的光屑，轻悠悠地飘向虚空的深处，飘向那片看不见边界的尽头。
    玄女道：“它们有少许部分离开了这片空间。”
    “这算是轮迴的雏形了吗？”太渊喃喃道。
    他看向了玄女，徵求她的意见。
    玄女想了想，摇了摇头：“或许，只是进入了天地大循环，还谈不上轮迴。”
    “但是无论如何，有变化是好事。”
    又过了一段时间，两人都感觉到別有洞天的深处，有什么东西在逐渐成形。
    不是具体的物质，不是某种可见的器物，而是一种更抽象的、近乎概念的存在。
    太渊盘膝坐在虚空中，凝神感知了好几次，始终无法给它一个准確的定义。
    这时候，玄女开口了。
    她的声音里带著一丝罕见的惊讶。
    “神位。”她说。
    “神位？”太渊看向她。
    玄女的目光落在虚空，那里有某种正在凝聚的、无形无质的存在。
    “那是神位。先天神祇的根本，权柄的象徵，天地的认可。”玄女道，“有了神位，才是真正的神。”
    太渊微微一怔。
    原来，这就是神位啊。
    他能够感知到这种“神位”的存在，只是先前不知道这种东西就是“神位”罢了。就像看到一种新玩意儿，如果没有人介绍其名字，也没办法將名与实联繫上。
    太渊心想，或许，这片空间，正在朝著传说中的“阴司”演化。
    玄女继续说道：“这尊神位还在凝聚成形中，一旦彻底成形，必然会落在你身上。”
    对此，太渊也有相同的感觉。
    或许，是因为这枚金色印章的规则是由太渊编纂的，这片空间的变化，也是因太渊而起。
    只要他还在別有洞天，那尊神位就会凝实成形那一刻，就会与他绑定。
    现在，玄女知晓了太渊准备离开別有洞天。
    眼眸中带著一丝探寻。
    “你不想要这尊神位？”
    “要知道，这尊神位，不是那些依靠香火信仰成就的祭灵之神，而是由天地推动、应运而生的正神。”
    先天神位，权柄加身，天地认可，这比那些香火神祇高了不知多少。
    如果太渊接受了，就会成为这里的管事，拥有这片空间中的第二高的权柄，至於第一高的，自然是天地本身的规则。
    然而，太渊还是拒绝了。
    “我並不是走神道修行，这尊神位，只能够拜託前辈了。”
    为什么太渊这么说？
    因为，太渊如果离开了別有洞天，这尊神位自然只能够落在玄女身上。
    如果接受了神位，虽然可能会很强，毕竟是在自己地盘，但同样会受限於天地法则，並不能够隨心所欲，甚至无法轻易离开，需要永远驻守在这里。
    而且，先天神祇虽强，却从诞生之日起，便与天地绑定。
    天地兴则神兴，天地衰则神衰。
    比如说玄女这帮上古神，当初他们发现了元气潮汐退转，天地进入沉寂期，其他的大巫还可以想各种办法离开这片天地，而玄女这些先天神只能够留下，最后回归天地。
    太渊修行百余年，从一个普通人一步步走到今天，不是为了被绑在一方天地的。
    他想去看看更大的世界，想去释迦牟尼说的“三界四洲之地”走一走。
    不知道那边是什么样子，是不是典籍里记载的东胜神洲等等……
    玄女沉默片刻。
    “你不想要，我也不好强迫。”她终於开口，声音恢復了平静，“那这尊神位，便由我来承载吧。”
    太渊朝她深深一揖：“多谢前辈体谅。”
    最终，太渊离开了。
    他的阳神如烟般散去，化作无数细小的光点，像夜空中一闪而过的流星，然后彻底消失。
    而玄女则是在关注那团飘忽不定的光影。
    “大燧…”
    她轻声说。
    …………
    太渊离开蜀山的时候，正是清晨。
    扶桑神木的金光在他身后渐渐隱去，他站在山道拐弯处，回头看了一眼，然后转过身，沿著来时的路往下走。
    “唏律律——”
    两匹异驹不知从哪里跑了出来，一匹赤红如火，一匹雪白如练。
    鬃毛在晨风中飘扬，四蹄踏著碎石，发出清脆的声响，早早就在路口等著了。
    太渊伸手摸了摸那匹赤红马的脖颈。
    “唏律！”
    那马打了个响鼻，脑袋在他掌心里蹭了蹭。
    太渊拿出灵镜，將莲花楼车放了出来，掛好韁绳。然后，沿著山道向东南行去。
    这一次，只有他一个人。
    山道两侧的林木渐渐稀疏，蜀山的千峰万壑，在身后越来越远。
    进入了巴地。
    太渊在一处茶寮歇脚时，听到了医家“济世堂”的消息。
    茶寮不大，几张粗木桌凳，坐著的多是往来商贩和赶路的行人。
    “听说了吗？枳县那边新开了一家什么济世堂，专给人看病，听说连巴郡都有人专程赶过去求医。”
    “济世堂？名字倒是响亮。是哪家的医馆？”
    “不是哪家，听说是那位寡妇清出资建的。请的是一位叫医呴的医者，医术了得，什么疑难杂症都能治。前些日子我家舅爷的老寒腿，就是在那儿治好的。”
    “寡妇清？她不是做丹砂生意的吗，怎么建起了医馆？”
    “这你就不懂了，人家那是积德行善……”
    太渊端起茶碗，嘴角微微上扬。
    看样子，医呴说服了巴清，济世堂办起来了，似乎发展得不错。
    没有刻意打听，在路过的城镇中，时不时从別人口中听到“济世堂”三个字。
    说那里的医者能开膛破肚治病，神乎其神。
    马车继续东行。
    太渊又听到了另一个消息，赵国没了。
    这个消息是在一处驛站中听到的。
    赵国，这个与秦国同宗同源、曾经能以一己之力挡住秦军铁蹄的北方大国，已经彻底成了歷史。
    太渊心中默默推算。
    韩国亡了，赵国亡了，剩下的几个国家，魏国、楚国、燕国、齐国，也就这三四年的事了。
    中原，快要一统了。
    …………
    马车继续向东南行去，过了巴蜀，进入了夜郎国的地界。
    这里山高林密，道路崎嶇，与中原的官道截然不同。
    但两匹异驹脚力极好，即使是在这样的山道上行走，如履平地。
    太渊掀开车帘，望著窗外，心中记下了这里的风貌。
    夜郎之后是西甌，西甌之后是南越，南越之后是扬越……太渊一路走，一路看，把百越之地逛了大半，也算是瀏览了一番这个时期的百越各地民风习俗。
    有的地方断髮纹身，以渔猎为生；有的地方凿齿穿耳，以农耕为主；有的地方住干栏式房屋……语言也各不相同，即使是太渊，如果不依靠神念读心，有的语言也是完全听不懂的。
    这一路行来，风景看了，消息听了，民风民俗也见识了。
    但这些都是顺带，太渊真正的心思，一直在另一件事上。
    他以灵镜的镜面做纸，写下一个字。
    “临。”
    字落镜面，一笔一划中，仿佛有某种无形的力量在流转。
    太渊看著这个字，脑海中翻涌著这些年积累的无数法门——八大神咒、清静遁光、不动明王印、神交天地、巫术秘祝……这些法门，有的是从大明世界带来的，有的是在异人世界学的，有的是从別有洞天的祭灵身上参悟到的。
    太渊不断的在镜面写著“临”字。
    隨著书写，那些法门如百川归海，在他意识中匯聚、交融、提炼。
    他现在做的，不是简单地把它们堆砌在一起，而是找出其中的共性，提炼出一种更高的“法”。
    此法一出，便不再是具体的哪一门哪一派，而是太渊自己的道法。
    他称之为【九秘】。
    名字是借用了葛天师的九字真言，而灵感还是来自於某红毛。
    九个字，九种道法，九种极致。
    虽然，这与葛天师的原意不同。
    葛洪所著的《抱朴子·內篇·登涉》有记载：“为道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以辟之？入山宜知为六甲秘祝的护身之法，为：『临兵斗者，皆阵列前行』，常以祝之，无所不辟。”
    而太渊的这套【九秘】，既是法，也是术，乃是他百余年修行所学之大成。
    太渊现在写的是【临字秘】，护身护法一道的极致。
    “身心稳固不动，临危不乱，抗击外邪。形体神魂混元如一，宛如金刚，万法不侵。”
    脑海中，清静经的澄明，金光咒的炽烈，护身咒的稳固……这些他早已烂熟於心的咒法，在他意识里交匯。
    参悟祭灵的巫术秘祝，带著上古先民对天地最朴素的敬畏与沟通，那是一种不同於道家修行的力量，粗獷却直接，还有他从佛门“不动明王法印”中领悟的精神……
    此刻，这些力量在太渊意识中融为一炉。
    一经施展，形体神魂混元如一，天地秘力尽被招摄护体。
    许久后，太渊在镜面写下第二个字。
    “兵。”
    【兵字秘】，这一秘法融匯各种炼器、化物、御物、驱物之术为一体，而且融入太渊的“神炼”、“炁炼”等祭炼之法，超脱其上，最终凝成了这一式秘法。
    它不是简单地操控兵器，而是能够一念造万兵，甚至可以夺取他人法器的主导权，让敌人的兵器倒戈相向。
    第三个字。
    “斗。”
    太渊写下这个字时，笔锋陡然凌厉了几分。
    “唤起斗战勇猛之意，以无双战意主宰战场，快速学习对手技能……”
    这就是【斗字秘】。
    太渊在这一秘法上融合了他知道的各种武道搏杀的精髓。
    有九如和尚的【大金刚神力】的立意框架，有从上古先民那里学来的战天战地战一切的精神，有从別有洞天的蚩尤祭灵身上参悟出的“兵主”战意……等等。
    这秘法不以固定的招式取胜，而是以一生万法。
    它的核心不在“技”，在“意”。
    战意一起，斗志便如燎原之火，不可阻挡。在战斗中，可以快速学习对手的技能，捕捉对手招式中的破绽漏洞。
    第四个字。
    “者。”
    【者字秘】，命道疗伤之术的极致。
    “无上疗伤之法，集平衡五运六气、易筋换骨、断肢接续、胎化易形、滴血重生於一体。”
    太渊在这上面花的心思最多，因为，这是真正能救命的功夫。
    从大明世界的十三层一阳指开始，那是一门极其精妙的疗伤手法，由外而內，由浅入深。
    紧接著，是先天胎息法门，武道窍炼，天蚕神变，羽化真经，逆生三重，返本归元……再后来，从別有洞天的那些祭灵身上得到一些关於生命之道的玄理碎片……
    第五个字。
    “皆。”
    太渊写下这个字时，嘴角微微上扬。
    “掌控自身与周遭天地所有变化，將万般道力秘力融匯一体，破除自身限制。”
    这就是【皆字秘】，爆发之秘，爆种之秘。
    看起来简单，根底上是“掌控变化”的法门。
    掌控自身所有的变化，內气的流转、气血的运行、元神的波动、心念的生灭……这一切，都在掌控之中。还要掌控周遭天地所有的变化，当自身与天地的一切变化都在掌控之中时，便可爆发出超越自身限制的力量。
    然后，太渊缓了缓。
    看向窗外掠过的一片片山水，太渊想到，其实天地本身就是一座大阵。
    在镜面上，再次落笔。
    “阵。”
    这一笔下去，便有山川之影从字中浮起，虚虚实实，明灭不定。
    六曰【阵字秘】。
    太渊闭目凝思。
    农家地泽大阵的二十四节气运转，春生夏荣秋枯冬灭，四时轮转，生生不息。道家三才之阵的天地人合一，引动宇宙之力加持自身。兵家军阵煞气凝聚，千百人相连，还有那些炁局风水、天地堪舆……等等。
    一念之间，结合天地自然之力布阵。
    “借天地之势，成无上之阵。身之所至，阵之所成。”