“师父，大体还算顺利！”
    提起出海的事，水生马上换上一副表情，有兴奋也有即將踏入一条可能是不归路的慌张。
    吴曄藉助神话传说，指出了新大陆的方向。
    大宋这次出海，其实有些仓促。
    吴曄贡献出来的宝船的设计图，想要造船成功，还有好几年时间。
    这次出海的船只，大抵都是薛公素等海上的商人，为了还吴曄將妈祖推上正统之位，而报答吴曄捐献出来的。
    还有一些船是朝廷通过其他手段，从別人手里收上来的。
    这些船，加上薛公素他们提供的老水手，就是出海的主力军。
    他们负责掌控出海的事宜，还有培训下一次出海的新人。
    有了这些人，吴曄才真正放心让水生跟著他们出行。
    这些老水手，在岸上是百姓，在海上指不定是什么身份。
    但吴曄给了他们官家的身份，等於唐他们光耀门楣了，在这个时代，没有比进入体制內，更能让人虚荣心爆棚的东西。
    薛公素这些人，可比大宋正经的水师的水兵强多了。
    吴曄听著水生的介绍频频点头。
    车马开始靠近泉州城，人还没进去，吴曄拉开帘子，已经能看到远处的海港上大船，其中有一队船，却能让吴曄一眼认出，就是即將出海的船队。
    那支船队规模不算最大，但停泊的位置颇为醒目，且船型明显经过挑选和改造。
    几艘福船为主，体型中等，线条利落，船体吃水线附近能看到新近加固的痕跡，顏色略深於旧木。其中一艘尤为显眼，约莫十五六丈长，三桅高耸，主桅上已掛起一面素色旗帜，此刻无风，静静垂著，但旗面上隱约可见绣著的北斗七星与海浪纹样一一这是吴曄当初隨手画给水生的简单標识，意为“循北斗，破沧溟”，没想到这孩子真让人绣了出来。
    水手们正如蚁群般忙碌，从码头到船舷搭起了长长的跳板，扛著麻袋、木桶、成捆的绳索和帆布，喊著號子，步履稳健地往来穿梭。
    麻袋鼓胀，看形状应是稻米、豆类；木桶沉重，多半是淡水或醃货；还有几人小心翼翼地抬著用油布包裹的长条物件，吴曄猜测可能是备用桅杆或重要工具。
    整个流程確实井然有序，有人专门在码头清点，有人负责在跳板中段接应，还有人站在甲板上指挥安置，各司其职，忙而不乱。看得出，薛公素等人派来的，都是真正懂行、有组织的老手。
    除了这个时代的水手经常用的东西，吴曄对於水生他们出海远行的指点，也让他们带了更多不一样的。“除了粮食淡水这些必需，师父您特意嘱咐的那些【稀奇玩意儿】，我们也儘量备齐了。”水生见吴曄目光落在搬运的物资上，便继续匯报，语气中带著几分完成艰巨任务的轻鬆。
    “您说的防坏血病……呃，就是防止牙齦出血、身上没力气的那个【蔬果乾】，我们可费了大劲！”水生挠挠头，
    “新鲜果子蔬菜放不久，我们就按您说的，能晒乾的晒乾，能醃渍的醃渍。橘子皮、柚子皮、菜乾、笋乾，还有从占城那边弄来的酸豆角、醃柠檬，装了十几大坛。还特意收了不少大豆，您说能发豆芽，这个简单，路上可以现发。对了，还带了好多坛醉蟹、醉虾和鱼露，既能下饭，您说也能防那个病。”吴曄眼中露出讚许。长期航海，维生素c缺乏导致的坏血病是隱形杀手。这些看似不起眼的醃渍菜、豆芽、发酵食品，恰恰是补充维生素c和益生菌的重要来源，是保障船员健康的关键。
    “药材也备得足，不光有治风寒痢疾的寻常药材，您特意提的【金鸡纳树皮】（奎寧来源，抗疟疾，青蒿素的提取目前还处在研究阶段），
    我们託了好些番商，最后从一个刚从【阁婆】（爪哇）回来的三佛齐商人手里，
    用高价换到一小箱，说是他们那边林子里的一种树皮，
    治【打摆子】（疟疾）有奇效，也不知是不是您说的那个。还有您说的【大蒜】、【生薑】，我们也带了许多，路上驱寒防病。”
    “当然，最重要的东西，是酒精、抗生素……”
    水生自然不会忘了真正能救命的东西。
    他带著感激的神色，吴曄从汴梁城，早早带来的善意，他已经感受到了。
    蒸馏酒和大蒜素，水生来到泉州之后，已经藉助朝廷的力量，全力复製。
    有现成的配方，他已经让人复製了足够多的大蒜素，这些东西，对於减少死亡率而言，简直就是无价之宝！
    酒这种饮料，不管放在任何地方，都是好东西。
    比起度数低的发酵酒，蒸馏酒的口感虽然差了一些，可却更符合某些地方人的口味。
    除了这些，大宋这边也不是什么都没有带过去。
    其中独属於这边的药物，种子，吴曄也让水生带了不少。
    既然叫做物种大交换，总不能只有大宋单方面的攫取也不对，如果生活在美洲，那边的土著同样需要很多东西。
    而且从长远的角度来看，北美大陆並不应该只是大宋获取资源，或者说迎回所谓神农秘种的地方。在那里建立据点，移民，建立自己的城市，这才是真正延续文明和为大宋续命的一种方式。过去的人，將这种形式叫做，殖民地。
    不过吴曄觉得，其实新大陆足够大，华夏民族，也不是非要跟原住民你死我活。
    只要能有值得耕种的土地，汉人很快会在上边，创造出崭新的家园。大宋的农具、织机、造纸术、医药，乃至文字、礼法，都將在那片陌生的土地上生根发芽，与原住民的文化交融共生，或许能走出一条与旧大陆不同的道路。
    当然，战爭也是有可能发生的。
    但吴曄相信，以汉民族的处世方式，战爭也许有。
    但宋人更擅长，用文化去同化那些不同民族的人。
    而在新大陆那个崭新的家园，甚至不用归附於大宋，未来他就算想要造反，成为宋朝版的美利坚独立，在吴曄心里也是可以的。
    中华文明的种子撒下去，就已经达到目的。
    “给你！”
    吴曄掏出一个小盒子，塞到水生怀里。
    “师父，这是什么？”
    “青霉素，你別乱用，这玩意不到万不得已需要救命的时候，千万不要拿出来，因为它有一定概率要你命！”
    “但是，如果大蒜素都解决不了的时候，那只能赌命了！”
    “还有，我教你的震天雷的製作方法，你还会吧？”
    “师父，我会！”
    “你悄悄做一些，留著保命用！”
    车马进入泉州城，停在馆驛门口。
    苏燁等官员，赶紧邀请吴曄进去休息。
    吴曄初到泉州，他不敢打扰吴曄休息，只是简单问候几句，约定好晚上接风洗尘，被吴曄推到明天，他略微失望，只能告辞离去。
    其他人吴曄的心腹们，都聚集在馆驛之中。
    吴曄找呼延庆了解了练兵的情况，他负责的是出海士兵的训练………
    这基础的军事训练，同样包括一同出海的道士们。
    道士作为宗教意义上隨行人员，其实能挖掘的潜力很强。
    大多数道士识字，懂医学，识草药，是天生的医生。
    他们传播宗教的时候，同时也能起到教化的作用。
    而且这些人练一练，都能当做预备的战斗力使用。
    这不比后世那些跟著哥伦布的吃不饱的海盗强？
    吴曄又从王文卿那里，了解到道教的情况，呼延庆见工作交接得差不多了，转身告辞。
    等他走了，这里留下来的，才是真正的自己人。
    水生在吴曄身边，问他关於北地遇险和青溪县的事，吴曄当成故事说给眾人听。
    听到这些背后，还有许多算计。
    水生听得义愤填膺。
    “师父说的摩尼教，我在生活中倒也遇到过，虽然神秘却也不见什么危害！”
    “倒是那杀人祭祀的事情，倒也时有发生！”
    “不过泉州信奉妈祖娘娘，大多数人信仰正统，倒也没有其他地方那么乱……”
    信仰是一个阵地，正统不去占领，其他乱七八糟的信仰，就会去占领。
    吴曄將妈祖的信仰迅速提上正统，而不是让她慢慢发展，等待承认，也是这个道理。
    福建这个地方，各种信仰遍地，妈祖，临水夫人一海一陆两位女神的信仰，算是十分正统的存在。而以道教，或者说后世依附於道教的神仙体系，也算是正统的一部分。
    城隍，福德正神土地公之类的信仰。
    也许一开始诞生於民间，但后世都会归入道教体系。
    “海边人信妈祖娘娘，倒也没有那么多乱七八糟的习俗！”
    “就是山里那些生蛮，他们信奉的东西，確实不好弄！”
    “不好弄，也要弄！咱们上承天眷，下受天恩！身为道士，扫六天故气，乃是我等本分！”“以后，神霄道下基层的重点，要落在浙闽这一带了！”
    吴曄跟王文卿这两个神霄派的祖师爷，为以后神霄派的工作重点，定下基调。
    神霄道，上承老天眷顾，下承皇帝天恩。
    既然拿了朝廷那么多资源，总不能什么都不做？