第512章 改革摩尼教
    吴曄从来不是为了报復谁，而来到青溪县。
    他就是为了扫六气，正三天而来。
    他虽然没有回头，却能感应到周围人的.
    那些做贼心虚的人，全部被他记在心里。
    但此时不是找他们算帐的时候，他吴哗用陈家祭旗，是为了让老百姓和大户们知道，朝廷扫除巫蛊巫风的决心。
    他继续道：
    吴哗的目光缓缓扫过噤若寒蝉的士绅，掠过那些眼神渐渐亮起、带著期盼与忐忑的百姓，道：“陛下圣明，烛照万里，深知民间疾苦，邪说惑眾之害。
    故遣贫道持节而来，非为逞一人之威，行一时之罚，实为涤盪妖氛，匡正风气，护佑一方黎庶安寧。”
    “这青溪县，山多地少，民生不易。
    百姓困於生计，本已艰难。然则，更有愚顽陋习、邪魔外道，假借鬼神之名，行戕害生灵之实；
    亦有豪强劣绅，或为牟利，或为求安，或为避祸，或仅因愚昧，或明或暗，与那等食人血馒头的邪佞勾结，纵容乃至助长此等恶行！
    陈家，便是前车之鑑！”
    这番话，既点明了皇帝和朝廷的“仁政”初衷，也將矛头从单一的“杀人祭祀”扩展到了所有与之相关的“勾结”、“纵容”、“愚昧”行为，范围更广，震慑力也更强。许多士绅的心又提了起来。
    “国法昭昭，天理煌煌！今日陈家伏法，乃其咎由自取。”
    “然，本官亦知，人非圣贤，孰能无过？或有曾一时糊涂，受其蒙蔽，乃至行差踏错者。陛下有好生之德，朝廷有自新之路。”
    他，看向人群，尤其是那些眼神躲闪、气息不稳的士绅：“今日，本官在此，代天子立信，予尔等一个机会！
    自即日起，凡青溪县內，无论士绅百姓，过往若曾与生蛮邪巫有所勾连，或知晓、或怀疑、或曾耳闻目睹左近有人行那杀人祭祀、戕害人命、修炼邪法之恶事者————”
    “可至县衙，寻程实程主簿，或皇城司刘达刘干办，秘密举报！
    只需证据確凿，或线索清晰，本官以神霄玉清府名义担保，对举报者身份绝对保密，並依线索价值，予以重赏！白银、田地、乃至减免赋税，皆可商议！”
    “若能主动供出同伙，或自身有参与而从实招来、戴罪立功者，本官亦可酌情上奏朝廷，或可从轻发落，予其改过自新之机！”
    “但，若心存侥倖，隱瞒不报，甚至意图对抗官府，销毁证据，包庇同党者————一旦查实，罪加三等！
    陈家今日之下场，便是尔等明日之归宿！”
    “举报”和“戴罪立功”的口子一开，再加上“重赏”和“保密”的承诺，如同在平静的湖面投下巨石。
    许多原本只是恐惧的士绅，心中顿时翻腾起来。举报別人？
    还是主动交代？这是个关乎身家性命的选择。而更远处的百姓，则更多是被“重赏”和“保密”所吸引，一些被欺压过、或知道些隱秘的人，眼中开始闪烁意动的光芒。
    吴哗能感应到，许多人的心动，还有许多疑似犯下错误的士绅，恐惧无比。
    浙闽交界，杀人祭祀这种行为，虽然也不是什么主流。
    但毕竟也不是什么大不了的事。
    所以许多人行“采生”之法，虽然也避著人。
    可是都跟陈家公子一样，只要是有心人打听，一定能打听到。
    一个县城，没有什么秘密。
    所以当老百姓將目光转向那几个名声在外的族老的时候，许多老头差点昏迷过去。
    这些人恨不得马上找一条地缝钻进去，免得被人发现自己。
    可是他们所谓的努力，一切只是徒劳无功。
    越来越多的人，將目光集中到对方身上。
    走，必须走！
    吴哗杀神的风格，彻底让这些人胆寒了。
    吴哗感受到老百姓的变化，对此他十分满意。
    他知道，移风易俗，从来不是一件容易的事。
    百年来，北宋朝廷不能纠正的事，他吴哗也不可能这么快纠正过来。
    但行雷霆手段，总能加速一些移风易俗的进程。
    而且在伏魔之时，最重要的事，是正统的教化要跟上。
    所以吴哗接下来，要做的事情就是施恩於民，然后用陈家抄家的一部分利益，让利於民。
    种痘，神农经这三板斧的功夫，虽然老，但在信息闭塞的华夏，目前还足够好用！
    但吴哗此时，並不满足清理巫风习俗，他还打算处理一下摩尼教的问题。
    摩尼教如何处置，其实是个非常难的问题。
    摩尼教本身的教义，是偏向於劝人向善的，但它秘密结社的特性，却是最让人头疼的问题。
    所以如果从统治者的角度来说，哪怕换成吴哗当皇帝，也会打压摩尼教，这没话说。
    可如果从老百姓的角度而言，如何让他们离开摩尼教，却是一个问题。
    吴哗能清晰地“看”到场中气息的变化。恐惧、算计、犹豫、贪婪、一丝微弱的希望————种种情绪在人群中交织、涌动，如同暗流。
    他方才那番恩威並施、充许举报和戴罪立功的话，像一块巨石投入死水，激起的波澜正缓缓扩散。
    他能感觉到，几道属於与“采生”、与生蛮、乃至与那血腥邪法有过不清不楚勾当的士绅的“炁”，正在剧烈波动，恐惧几乎要凝成实质。
    他们自以为隱秘的勾当，在“重赏”和“保密”的诱惑下，在邻里乡党无数双眼睛的注视下，还能隱藏多久？
    这正是他想要的效果。
    雷霆手段已施，接下来，该是疏导与分化了。
    而摩尼教，这个盘踞在睦州、特別是青溪县，如同阴湿处藤蔓般隱秘却又无处不在的问题，也到了必须直面的时候。
    他话锋未停，语气却从方才的肃杀凌厉，转为了一种略带沉重与悲悯的调子：“方才所言，乃是针对与邪神淫祀、杀人害命相关的罪愆。国法昭昭，不容此等灭绝人性之举。然则————”
    他微微一顿，目光似乎变得悠远，扫过人群。
    “本官亦知，这青溪县，乃至睦州诸县，民生多艰，百姓困苦。或有衣食无著者，或有病痛缠身者，或有含冤莫白者，或有生计无门者——绝望困顿之下，人心惶惑，易於被各种说辞蛊惑，误入歧途。”
    “譬如，摩尼教。”
    这三个字一出，全场的气氛明显一室。
    士绅们神色各异，有的皱眉，有的不屑，有的警惕，也有一丝不易察觉的恐慌。
    百姓中则有不少人身体微震，眼神闪烁，低下头去，也有人下意识地左右张望。
    摩尼教在本地传播甚广，信徒眾多，虽官府屡禁，但其教义简单，宣扬“光明黑暗”之辨，许诺“明尊救赎”，对挣扎在贫困线上的底层百姓颇具吸引力。
    在场之人，即便不是信徒，也或多或少与信徒有所接触，深知其隱秘和潜藏的力量。
    吴哗的声音平稳，听不出喜怒，却带著一种洞察世情的通透：“本官研读过摩尼教义，其言二宗三际”，分判明暗，劝人向善，摒弃黑暗，追求光明。单从教义而言，本意或非恶。”
    此言一出，不少人面露惊讶。这位杀伐果断的“国师”，竟似乎对“邪教”有所肯定？
    “然则，”
    “其教行事，多隱秘结社，夜聚晓散，男女混杂。
    所行斋戒仪式，外人难知其详。更有甚者，假借明尊之名，敛聚钱財，煽惑人心，乃至被人利用，行不法之事！”
    “陈家曾经为掩盖其与生蛮交易、戕害人命的罪行，为转移官府追查视线，曾数次罗织罪名，將无辜的摩尼教信眾，诬为杀人祭鬼”的妖人，屈打成招，问成死罪！”
    “如此行为，贫道自然要为这些人洗清冤屈！”
    “然而————”
    “然而，冤屈要申，国法亦不可违，人心正道更需匡扶。”
    “本官为尔等申冤，是为还无辜者清白，而非纵容摩尼教秘密结社、对抗官府之行径！”
    他提高了声音，確保每个人都能听清他接下来的每一个字：“今日，本官在此，对青溪县，乃至睦州所有信奉摩尼明尊，或对其教义心存好奇者，颁布三条明令，亦是三条生路。何去何从，尔等自择！”
    “第一条，正本清源，划清界限！过往之事，本官已言，既往不咎。
    但自今日起，凡我大宋子民，信奉任何神灵、任何教派，皆不得假借其名，行那杀人祭祀、戕害生灵、修炼邪法、阴谋叛乱之事！
    此乃铁律，触之者死！摩尼教眾亦不例外！
    若有此等恶徒混跡其中，尔等信眾，有责任亦有义务，向官府检举揭发！否则，一旦事发，同会、同信者，以包庇、同谋论处！”
    “第二条，去秘就公，光明行事！
    自即日起，青溪县境內，严禁一切未经官府核准之秘密集会、夜聚晓散、男女混杂之私密法会！
    无论尔等是诵经、是讲法、是互助、是议事，皆需提前三日，至县衙礼房报备登记！
    载明时间、地点、人数、主持者姓名住址、所议何事。届时，官府会派员到场见证监督。
    此非刁难，实为保护！
    一则可防奸人混入，藉机生事，二则可免尔等再遭如陈家那般构陷，三则可向乡邻昭示，尔等行得正、坐得直，无不可对人言之事！”
    “若有正当理由，如农忙互助、修缮屋舍、周济贫病等，皆可明言，官府非但不阻，若確有需要，还可酌情予以便利。
    但集会之地，需在光天化日之下，或门户敞开之处，不得闭门塞户，鬼祟行事！”
    这第二条，直指摩尼教最核心的“秘密性”问题。要求公开化、透明化，等於將其从地下状態拉到阳光下，接受官府和乡邻的监督。
    这对於一个长期依靠秘密结社凝聚力量、同时也因此易被猜忌和构陷的教派来说，是顛覆性的要求。
    人群中，那些摩尼教信眾的气息波动更加剧烈，有茫然，有抗拒，但也有少数人眼中闪过思索，似乎觉得————这或许並非全无道理？至少，不用再提心弔胆，怕被诬陷了。
    “第三条，弃暗投明，回归正统，可享安乐！”吴哗的声音带上了一种引导和许诺的意味：“本官知尔等信奉明尊，多因生计困苦，身患疾病，或蒙受冤屈，心中苦闷，欲寻寄託，求互助，盼光明。此乃人之常情，本官理解。”
    “然，我大宋自有法度，有官府，有正祀！与其信奉那来歷不明、行事诡秘、动輒得咎的摩尼明尊，何不皈依正道，受朝廷庇护，享真正安寧？”
    “自今日起，凡自愿脱离摩尼教，至县衙登记，申明不再参与其一切秘密活动，並愿遵守大宋律法、安心耕作者，官府一概不予追究过往信教之事，並予以自新良民”凭由。凭此凭由，可享三项优待！”
    吴哗一口气说出三条要求，每一条都针对摩尼教的现状，做出整改。
    人群中，那些明显带著摩尼教气息的信徒，犹豫不决。
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